Si può odiare l’arte? Che cosa odio, io, dell’arte contemporanea? Odio il termine in sé;‘contemporaneo’ significa ‘del presente’, ma l’arte etichettata come ‘contemporanea’ trent’anni fa è molto diversa da quella di oggi. Odio la mancanza di qualcosa che permetta di distinguere chiaramente l’arte che richiede abilità per essere creata e l’arte che chiunque può creare prendendo spunto dalle idee dell’artista: posso apprezzare entrambe le cose, credo solo che esse siano così distinte da meritare due diverse definizioni.
Odio le dichiarazioni pubbliche degli artisti, che spesso riducono o mettono in ombra il loro lavoro anziché evidenziarlo, e il loro mostrarsi eccessivamente.
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Can we hate art? What do I hate, contemporary art? I hate the term in itself, ‘contemporary’ means ‘of the present’, but art labeled as ‘contemporary’ thirty years ago is very different from that of today. I hate the lack of something that allows you to clearly distinguish the art that requires skill to be created and the art that anyone can create inspired by the ideas of the artist: I can appreciate both, I just think that they are so distinct as to deserve two different definitions.
I hate the public statements of the artists, who often reduce or overshadow their work rather than highlight it, and show them excessively.
“Il Web è nuovo e la nostra risposta a esso non è ancora sclerotizzata, è questo che costituisce gran parte del suo fascino: è qualcosa di non ancora pienamente formato, è in crescita, è larvale, non è più quello di sei mesi fa e in sei mesi sarà una cosa diversa, non è pianificato, è semplicemente successo, sta succedendo, sta accadendo come è successo con le città, è una città, negli ultimi giorni della televisione di legno Era “, i futuristi della Sunday Column annunciarono l’avvento della” società del tempo libero “: la tecnologia dovrebbe presto lasciare sempre meno cose da fare, dal punto di vista di Marx di” gestione delle leve di produzione “. sarebbe quello di riempire i nostri giorni con attività significative – sani, soddisfacenti. Come è successo ai futuristi di un’epoca passata, troviamo difficile ora capire da dove è venuta questa visione. In ogni caso, il nostro mondo reale non offre alcun surplus di “tempo libero”. Il mondo stesso è diventato sospetto, strano e vagamente malinconico come la valigia deformata in uno showroom Ralph Lauren. Solo persone molto anziane o persone economicamente svantaggiate (purché non siano incatenate alle scadenze delle dipendenze più pesanti, nel loro stesso contesto) hanno una buona quantità di “tempo libero” da godere. Essere “persone di successo”, a quanto pare, significa avere “qualcosa da fare” cronicamente. Ora che le nuove tecnologie scoprono e collegano ogni singola nicchia nella rete di comunicazione globale, ci troviamo con sempre meno scuse per … esplodere. E questo, direi, è ciò che il World Wide Web ci offre, la prova del concetto di ciò che sarà, in ogni caso. Il metodo dominante della comunicazione globale. Oggi, nel suo comportamento goffo, larvale, curiosamente innocente, ci offre un modo di goderci il nostro tempo, di navigare senza destinazione, di immaginare un numero infinito di vite, altre persone dall’altra parte dei molti osservatori appartenenti ai meta- paese, luogo post-geografico che sempre più definiamo ‘casa’. Il tutto si evolverà molto probabilmente in qualcosa di molto meno casuale, e meno divertente – abbiamo una vocazione a farlo – ma allo stesso tempo, nella sua fase gloriosamente caotica di universo di cartoline televisive che mostra il Villaggio Globale, navigare nel Web è il sogno di un procrastinatore. E le persone che ti vedono mentre lo fai potrebbero persino pensare che stai lavorando. ”